"ART-Metal, Cultura & Lectura"

martes, 6 de junio de 2017

—Korczak—




....ningún grito atormentado puede
ser mayor que el grito de un solo hombre.
O mejor dicho, ningún tormento
puede ser mayor que el que puede
sufrir un solo ser humano.
Todo el planeta no puede sufrir
 un tormento mayor que una sola alma.



El filme más humano
de Andrzej Wajda —Korczak—,
[Janusz Korczak] (seudónimo literario
del gran pedagogo Henryk Goldszmit)





...un héroe fílmico
absolutamente humano, recuerda los
horrores de las guerras libradas
durante la vida de su sufrida
generación. Por supuesto, recuerda las
atrocidades y las condena y las
aborrece tal como esos actos
inhumanos merecen ser condenados y
aborrecidos. Sin embargo, lo que más
horror le produce es el recuerdo de un
hombre borracho que patea a un niño.

En nuestro mundo obsesionado con las
estadísticas, los promedios y las
mayorías, tendemos a medir el grado de
inhumanidad de las guerras por medio
del número de víctimas. Tendemos a
medir el mal, la crueldad, el escarnio y
la infamia de la victimización por medio
del número de víctimas, pero;

....ningún grito atormentado puede
ser mayor que el grito de un solo hombre.
O mejor dicho, ningún tormento
puede ser mayor que el que puede
sufrir un solo ser humano.
Todo el planeta no puede sufrir
un tormento mayor que una sola alma.  



Accede a You Tube a través de la imagen para ver
 la pelicula completamente subtitulada!.


Biografía de Janusz Korczak,
escritor, profesor y médico, que es recordado por su labor
como director de un orfanato para niños judíos en Polonia 
durante los primeros años del nazismo. En 1942, sin embargo,
se vio obligado a trasladar a doscientos huérfanos judíos 
al ghetto de Varsovia, desde donde, poco después, 
fueron enviados a Treblinka. 

                                          (FILMAFFINITY)






La mayoría de nosotros coincidiría
en que el sufrimiento sin sentido y el
dolor infligido insensatamente no
pueden tener excusa y no serían
defendibles ante ningún tribunal, pero
menos están dispuestos a admitir que
matar de hambre o causar la muerte a un
solo ser humano no es ni puede ser «un
precio que valga la pena pagar», por
«sensata» o incluso noble que pueda ser
la causa por la que se paga. El precio no
puede ser nunca la humillación o la
negación de la dignidad humana. No se
trata tan sólo de que la vida digna y el
respeto debido a la humanidad de cada
ser humano se combinan para constituir
un valor supremo que no puede ser
superado ni compensado por cualquier
volumen ni cantidad de otros valores,
sino que todos los otros valores
solamente son valores en cuanto sirven
a la dignidad humana y promueven su
causa. Todas las cosas valiosas de la
vida humana son tan sólo vales de
compra para ese valor que hace que la
vida sea digna de ser vivida. Quien
busque la supervivencia asesinando la
humanidad de otro ser humano sólo
consigue sobrevivir a la muerte de su
propia humanidad.
La negación de la dignidad humana
desacredita el valor de cualquier causa
que necesite de esa negación para
confirmarse. Y el sufrimiento de un solo
niño desacredita ese valor tan radical y
completamente como el sufrimiento de
millones. El principio que puede
resultar cierto en el caso de las tortillas
se convierte en una cruel mentira cuando
se lo aplica a la felicidad y el bienestar
humanos.
Los biógrafos y discípulos de
Korczak suelen aceptar en general que la
clave de sus ideas y actos era su amor a
los niños. Esa interpretación tiene
sólidos fundamentos: Korczak sentía un
amor apasionado e incondicional,
completo y abarcativo hacia los niños,
un amor capaz de sostener toda una vida
con un sentido de integridad y cohesión.
Sin embargo, al igual que todas las
interpretaciones, esta no abarca
completamente a su objeto.
Korczak amaba a los niños como
pocos de nosotros somos capaces de
amar, pero lo que amaba en los niños
era su humanidad. La humanidad en su
mejor faceta: no distorsionada, no
trunca, en estado puro, íntegra, completa
en su infancia incipiente, colmada de
una promesa aún no traicionada y de un
potencial todavía no contaminado. Los
potenciales portadores de esa
humanidad nacen y crecen en un mundo
más propenso a cortarles las alas que a
alentarlos a desplegarlas para volar, y
por eso, según Korczak, sólo en los
niños se podía encontrar humanidad, y
preservarla (por un tiempo, sólo por un
tiempo) en estado prístino y completo.
Tal vez sería mejor cambiar los
hábitos del mundo y hacer del hábitat
humano un lugar más hospitalario para
la dignidad humana, de modo que el
ingreso a la vida adulta no comprometa
la humanidad de los niños. El joven
Henryk Goldszmit compartía las
esperanzas de su siglo y creía que
cambiar los abominables hábitos del
mundo estaba en poder de los seres
humanos, que era una tarea factible y
viable. Pero con el correr de los años, a
medida que las pilas de víctimas y los
«daños colaterales», provocados tanto
por las malas intenciones como por las
intenciones nobles, crecieron hasta el
cielo, y a medida que la necrosis y
putrefacción de la carne, que suele ser
también el destino de los sueños,
dejaban cada vez menos espacio a la
imaginación, esas elevadas esperanzas
perdieron toda credibilidad. Janusz
Korczak conocía perfectamente la
incómoda verdad que tampoco Henryk
Goldszmit ignoraba: que no existen
atajos que conduzcan a un mundo hecho
a la medida de la dignidad humana, dado
que es improbable que «el mundo que
existe realmente», construido cada día
por gente ya despojada de su dignidad y
desacostumbrada a respetar la dignidad
humana de los otros, pueda reconstruirse
según esa medida.
En nuestro mundo, la perfección no
puede imponerse por ley. No es posible
imponer la virtud y tampoco se puede
convencer al mundo de que adopte una
conducta virtuosa. No podemos hacer
que el mundo sea amable y considerado
con los seres humanos que lo habitan, ni
que se adecúe a los sueños de dignidad
que anhelamos. Pero hay que intentarlo.
Y uno lo intenta. Lo intentaría, al menos,
si uno fuera el Janusz Korczak que
surgió de Henryk Goldszmit.
¿Pero cómo intentarlo? Un poco
como los visionarios utópicos a la vieja
usanza, que, tras haber fracasado en su
intento de lograr la cuadratura del
círculo de seguridad y libertad dentro de
la Gran Sociedad, se convirtieron en
diseñadores de comunidades cercadas,
centros comerciales y parques
temáticos… Pero en nuestro caso, lo
intentamos protegiendo la dignidad con
la que nace todo ser humano de ladrones
y estafadores que pretenden robarla o
distorsionarla o mutilarla, y
emprendiendo esa labor de protección
de toda una vida cuando aún hay tiempo,
durante los años de dignidad de la
infancia. Trataríamos de cerrar el
establo antes de que el caballo se
desboque o sea robado.
Una manera de hacerlo —
aparentemente la más razonable— es
proteger a los niños de los efluvios
venenosos de un mundo manchado y
corrompido por la humillación y la
indignidad humanas, vedándoles el
acceso a la ley de la jungla que empieza
del otro lado del umbral de la puerta del
refugio. Cuando su orfanato fue
trasladado de su ubicación de preguerra,
en Krochmalna, al gueto de Varsovia,
Korczak ordenó que la puerta de entrada
permaneciera constantemente cerrada
con llave y que las ventanas de la planta
baja fueran tapiadas. Como las
inminentes deportaciones hacia las
cámaras de gas se convertían ya en una
certeza, Korczak se opuso a la idea de
cerrar el orfanato y dejar a los niños
librados a su suerte para que buscaran
individualmente una posibilidad de
escape que quizás (y sólo quizás) alguno
de ellos podría procurarse. Seguramente
decidió que no valía la pena correr ese
riesgo: una vez fuera del refugio, los
niños conocerían tan sólo el miedo, la
denigración y el odio. Perderían su
valor más preciado: la dignidad. Una
vez despojados de ese valor, ¿qué
sentido tendría seguir viviendo? Ese
valor, el más preciado de los seres
humanos, el atributo sine qua non de la
humanidad, es una vida digna, y no la
supervivencia a cualquier precio.

Spielberg podría aprender
 algo de Korczak, el hombre, 
y de Korczak, el filme.

Algo que no sabía, o que no quiso saber,
o que no quiso admitir que sabía, algo
acerca de la vida humana y de esos
valores que hacen que la vida sea digna
de ser vivida, algo que ignoró o
desconsideró en su propio relato de la
inhumanidad, La lista de Sckindler,
éxito de taquilla que recibió el aplauso
de nuestro mundo, que poco tiene que
ver con la dignidad y donde hay una gran
demanda de humillación, y que ha
llegado a considerar que el propósito de
la vida es sobrevivir a los demás.
El filme La lista de Schindler es
acerca de sobrevivir a los demás,
sobrevivir a cualquier precio y en
cualquier circunstancia, pase lo que
pase, haciendo lo que haya que hacer. La
atestada sala estalla en aplausos cuando
Schindler consigue bajar a su capataz
del tren que está por partir hacia
Treblinka. Poco importa que no haya
impedido la partida del tren y que el
resto de los pasajeros transportados en
vagones de ganado terminen su viaje en
las cámaras de gas. Y el aplauso vuelve
a estallar cuando Schindler rechaza la
oferta de «otros judíos» para reemplazar
a «sus judíos», «erróneamente»
marcados para el crematorio, y logra
«corregir» «ese error».

El derecho del más fuerte, del más
astuto, del más ingenioso o artero
para hacer todo lo posible por
sobrevivir a los más débiles y
desafortunados es una de las lecciones
más horrorosas del Holocausto.

Una lección truculenta, aterradora, pero
por la misma razón rápidamente
aprendida, incorporada, memorizada y
aplicada. Para poder ser adoptada, esa
lección primero debe ser despojada de
toda connotación ética, convertida en la
esencia misma de un juego de
supervivencia de suma cero. La vida es
sobrevivir. Viven los más fuertes. El que
golpea primero sobrevive. Mientras uno
es el más fuerte, puede librarse sin
castigo de lo que les haya hecho a los
débiles. El hecho de que la
deshumanización de las víctimas
deshumaniza —y devasta moralmente—
a los victimarios se descarta como una
irritación menor, cuando no se omite
totalmente. Lo que cuenta es ponerse por
encima y permanecer allí. Sobrevivir —
seguir con vida— es aparentemente un
valor que permanece impoluto y no es
manchado por la inhumanidad que
implica una vida dedicada a la
supervivencia. Es un valor digno de
lograrse en sí mismo, por altos que sean
los precios que deban pagar los
derrotados y por más profunda e
irreparable que sea la depravación y la
degradación de los vencedores.
Esta lección, la más inhumana y
terrorífica que nos ha dejado el
Holocausto, nos llega completa, con un
inventario de los daños que podemos
infligirles a los débiles para reafirmar
las propias fuerzas. Hacer redadas,
deportar, encerrar en campos de
concentración o condenar a poblaciones
enteras al modelo concentracionario,
demostrar la futilidad de la ley con la
ejecución inmediata de sospechosos,
encarcelando sin juicio ni plazo de
confinamiento, sembrando el terror con
castigos arbitrarios y azarosos: todos
estos procesos han demostrado ser útiles
a la causa de la supervivencia, y por lo
tanto «racionales».
La lista se amplía a medida que pasa
el tiempo. Se experimenta con «nuevos y
mejores» recursos y, si la prueba resulta
exitosa, se suman al inventario recursos
como allanar hogares o barrios enteros,
arrancar de raíz montes de olivos,
incendiar cosechas, destruir lugares de
trabajo y medios de subsistencia por
miserables que sean. Todos esos
procedimientos tienden a
autopropulsarse y autoexacerbarse por
sí mismos. A medida que crece la lista
de atrocidades cometidas, también crece
la necesidad de aplicarlas cada vez con
mayor determinación para impedir que
las víctimas hagan oír su voz y sean
escuchadas. Y a medida que las viejas
estratagemas se vuelven rutinarias y se
disipa el horror que han sembrado entre
sus víctimas, es necesario buscar
urgentemente nuevas artimañas, aún más
lacerantes y horrorosas.

(...de Zygmunt Bauman de su: "Amor Líquido").




domingo, 30 de abril de 2017

... Zygmunt Bauman (Amor Líquido)




< Mujer - Varón >; 
entrégate < varón - mujer >, 
pero antes de entregarte a una relación en su totalidad desfachatez
 pregúntate si vale la pena entregarle tu vida al otro,
pregúntate si estás dispuesto a morir !


¡En el amor se puede entrar sólo una vez como en la muerte!.


¡En el amor individual no se encuentra satisfacción [...],
 sin verdadera humildad, coraje, fe y disciplina!
Pero en una cultura en la que esas cualidades son raras, 
la conquista de la capacidad de amar, será necesariamente un raro logro!
Sin humildad y coraje no hay amor,  pero en lo que a el se refiere la posesión, 
el poder, la fusión y el desencanto; son los cuatro jinetes del Apocalipsis!.




Según Bauman enamorarse una y otra vez, tanto el desenamorarse
 no es otra más que la propia insatisfacción interna,  un vacío requerido llenarse con lo que
comúnmente llaman "amor" su nombre real es: 
< una incapacidad aprendida >. 

¡El amor como el nacimiento se puede
 lograr sólo una vez como la propia muerte!.
 Quien a amado verdaderamente, sabrá lo que es adentrarse en terrenos desconocidos.


¡Por más que uno haya aprendido sobre
el amor y sobre amar, su sabiduría sólo
llegará, al igual que el mesías de

Kafka, un día después de su llegada!.


 No hay justificación para quien diga "volveré amar cuantas veces sean necesarias", 
quien tenga estas sílabas en boca y pensamiento es porque nunca a podido
 llevarlo consigo mismo, no a podido lograr eso que se llama "amor",
 amor propio.


.PDF / Click en la imagen




Ziygmunt Bauman, premio Príncipe de Asturias de Comunicación 
y Humanidades 2010 (junto a Alain Touraine), nació en 1925 en Poznan, 
Polonia. Sociólogo, filósofo y ensayista, su investigación, 
entre otras cosas enfocada en la modernidad, le ha llevado a definir 
la forma habitual de vivir en nuestras sociedades modernas 
contemporáneas como “la vida líquida”. 


Una vida caracterizada por no mantener un rumbo determinado, 
pues al ser líquida no mantiene mucho tiempo la misma forma. 
Y ello hace que nuestras vidas se definan por la precariedad y la incertidumbre.
 Así, nuestra principal preocupación es no perder el tren de la actualización 
ante los rápidos cambios que se producen en nuestro alrededor 
y no quedar aparcados por obsoletos.


¿Nos conocemos realmente a nosotros mismos? 

¿Vivimos realmente lo que queremos vivir? 


 Quizás la falta de respuestas a estas preguntas
 es lo que nos hace navegar sin rumbo por la vida. Vivir,
 como dijo en su discurso de recogida del Premio Príncipe de Asturias Zygmunt Bauman,
 (…) en un mundo donde la única certeza es la certeza de la incertidumbre, 
en el que estamos destinados a intentar, una y otra vez y siempre de forma inconclusa, 
comprendernos a nosotros mismos y a los demás, destinados a comunicar, 
con y para el otro”. La sociedad líquida produce triunfadores egoistas
 (El nuevo modelo de héroe es el triunfador que aspira a la fama, al poder 
y al dinero…, por encima de todo, sin importarle a quién se lleva por delante. ) ...        

  Zygmunt Bauman define "amor líquido" como aquella sociedad donde
 las condiciones de actuación de sus miembros cambian antes de que las formas 
puedan consolidarse en unos hábitos y en una rutina determinada. 
Esto, evidentemente, tiene sus consecuencias sobre los individuos 
porque los logros individuales no pueden solidificarse en algo duradero, 
los activos se convierten en pasivos, las capacidades en discapacidades
 en un abrir y cerrar de ojos.⁠⁠⁠⁠



 ¿qué es la modernidad líquida?

Sociedad líquida!.

               




Ver el Documental en línea!.´


jueves, 20 de abril de 2017

GASTON BACHELARD - LA POÉTICA DE LA ENSOÑACIÓN




Soñando con la infancia, volvemos a la cueva de ensoñaciones, 
a las ensoñaciones que nos han abierto el mundo. 
La ensoñación nos convierte en el primer habitante del mundo de la soledad. 
Y habitamos tanto más el mundo cuanto lo habitamos 
como el niño solitario habita las imágenes. 




 El viaje de los colibríes de Sue Zurita   
Art by ... Br💗!.´ (Ben)



En el ensueño del niño, la imagen prevalece sobre todo. 
Las experiencias sólo vienen después. 
Van a contra viento de todas las ensoñaciones de vuelo. 
El niño ve mucho y bien. La ensoñación hacia la infancia nos entrega 
a la belleza de las imágenes primeras!. 


  ¿Puede ser el mundo tan bello ahora? . 



DOWNLOAD .PDF  / Click en la Imagen 
"Poética del Espacio & Poética de la Ensoñación"







viernes, 14 de abril de 2017

AEAEA (Meredith Yayanos)






Somos cinco mujeres caminando cinco caminos separados hacia el mar. Somos cinco amigos, oceanos alejados unos de otros, que han participado en un remoto musical round robin que abarca cinco años. Estamos encantados por Circe, la hechicera homérica que se decía que vivía en una exuberante, extraña isla con sus hermanas ninfas, haciendo hechizos e historias, rodeado de misteriosos animales y plantas mortales. Estamos reunidos ahora por la orilla, listos para compartir el resultado de nuestra correspondencia: un álbum de collage lamentable y sobrenatural llamado Drink the New Wine. Somos :

Jarboe,
Kris Force,
Anni Hogan,

Based Violinist, Vocalist and Thereminist

and Zoë Keating. Somos AEAEA.




miércoles, 5 de abril de 2017

...Spleen é Ideal / Charles Baudelaire



CANTO DE OTOÑO




I

Pronto nos hundiremos en las frías tinieblas;
¡Adiós, viva claridad de nuestros menguados estíos!
Escucho ya caer con resonancias fúnebres
La leña retumbante sobre el empedrado de los patios.

Todo el invierno va a penetrar en mí ser: cólera,
Odio, estremecimientos, horror, trabajo duro y forzado,
Y, como el sol en su infierno polar,
Mi corazón no será más que un bloque rojo y helado.

Escucho temblando cada leño que cae;
El patíbulo que erigen no tiene eco más sordo.
Mi espíritu se asemeja a la torre que sucumbe
Bajo la arremetida del ariete infatigable y pesado.

Me parece que, mecido por este chocar monótono,
Clavarán con gran prisa en alguna parte un ataúd,
¿Para quién? —Ayer era verano; ¡he aquí el otoño!
Este ruido misterioso repercute como un adiós.




II

De tu lánguida mirada amo la luz verdosa,
Dulce beldad; pero hoy todo me es amargo,
Y nada, ni tu amor, ni tu alcoba, ni el hogar,
Valen para mí lo que el sol radiante sobre el mar.

Y sin embargo, ámame, ¡corazón tierno! sé maternal
Hasta para un ingrato, aún para un perverso;
Amante o hermana, sé la dulzura efímera
De un glorioso otoño o de un sol poniente.

¡Breve tarea! La tumba aguarda; ¡Está ávida!
¡Ah! Déjame, mi frente posada sobre tus rodillas,
gustar, añorando el estío blanco y tórrido,
Del otoño el destello amarillo y dulce!


(Spleen é Ideal)

[Charles Baudelaire / ...año 1859 ]









jueves, 9 de marzo de 2017

...Las 48 Leyes Del Poder!.



    "EL PRÍNCIPE"



...Usted no puede vivir cuidándose de no contrariar a ninguna de
todas las personas con las que cruza pero puede ser
selectivamente cruel. Si su superior es una estrella en decadencia, 
no tiene por qué temer hacerle sombra. NO SIENTA PIEDAD, YA QUE
SU AMO TAMPOCO TUVO NINGÚN TIPO DE ESCRÚPULOS CUANDO, A SANGRE
FRÍA, SE ABRÍA CAMINO HACIA LA CUMBRE DEL ÉXITO. Mida con cuidado
la fuerza de su amo. Si descubre que es débil, acelere discretamente
su caída: en momentos clave, muéstrese más capaz, más 
encantador y más sagaz que él. Si la posición de su superior es muy 
débil y está a punto de caer, deje que la situación siga su curso
natural. Pero si su amo se encuentra en una posición firme, aunque 
usted se sepa más capaz, tómese su tiempo y tenga paciencia. Según 
el curso natural de los hechos, con el correr del tiempo el poder 
se debilita y cae. ALGÚN DÍA SU AMO HABRÁ DE CAER Y, SI USTED JUEGA 
SUS CARTAS CON HABILIDAD, LO SABREVIVIRÁ Y SUPERARÁ!.



      ...Cualquier hombre que intente ser bueno
      todo el tiempo terminará yendo a la ruina 
      entre la gran cantidad de hombres que no
      lo son. Por lo tanto, un príncipe que 
      quiera conservar su autoridad deberá aprender
      a no ser bueno y usar ese conocimiento, o
      prescindir de su uso, según las necesidades
      que se presenten!.
                 
                (Nicolás Maquiavelo, 1469 - 1527)






domingo, 29 de enero de 2017

...Anetheron Band México D.F.







...xico 
A PARIDO UNA BANDA BRUTAL 
BLACKENED / DEATH AZTECA 
COHESIONANDO UN ESTILO ENTRE ZYKLON CON LA BRUTALIDAD DEATH
 DE SINISTER ENTRELAZADO A LO BEHEMOTH 
(Aunque esto no sería una etiqueta ya que llevan en su sonido originalidad propia).
GRUPO QUE AL SOLO OÍRLOS YA ESTÁN EN LA ANTESALA DE LAS BUENAS 
Y TAN GRANDES AGRUPACIONES DE LA ESCENA OSCURA!  

Una excelente recomendación para quien guste del tecnicismo
 en una sorprendente brutalidad  hecha a manera del astuto
 y poderoso señor del terror ANETHERON










youtube








xico 
vs.

SÃO PAULO,  BRASIL





Cauterization




download

...para fans de., 
 BELPHEGOR
DISSECTION
VITAL REMAINS, 






















sábado, 14 de enero de 2017




 “La democracia es una degeneración del Estado”.
                                                          (Platón)




Esta es una idea que realmente debe ser considerada 
y repasada por todo pueblo de la República Mexicana. 


Se solicita una enmienda a la CONSTITUCIÓN MEXICANA
 que considere el sentir del pueblo de México hacia el derroche irresponsable
 en un congreso que no sirve para lo que fue creado, 
(para que las leyes y constitución realmente representen
 y defiendan al pueblo de México del abuso del poder).


 SE EXIGEN ESTAS REFORMAS 


1. El diputado será Asalariado Solamente durante su mandato. 
Y no tendrá jubilación proveniente del mandato.


 2. Todo el mundo (pasado, presente y futuro)
 actualmente en el fondo de jubilación del Congreso pasará al régimen vigente
 de la Seguridad Social inmediatamente.
 El diputado participará únicamente de los beneficios
 dentro del régimen de la Seguridad Social exactamente 
como todos los demás ciudadanos. 
El fondo de jubilación no puede ser usado para ninguna otra finalidad. 


3. El diputado debe pagar su plan de jubilación, 
como todos los Mexicanos.

 4. El diputado dejará de votar su propio aumento de salario.
 Mismo que no excederá del doble del porcentaje que haya 
en el salario mínimo del DF. o nacional. 
Y bajo ninguna causa podrá aprobarse Bonos DE NINGÚN TIPO!


 5. El diputado dejará su seguro actual de salud 
y participará del mismo sistema de salud que 
los demás ciudadanos Mexicanos. 


6. El AGUINALDO es un logro Sindical propio 
de la Clase Obrera Trabajadora, por lo tanto deberá derogarse
 el Aguinaldo a los Diputados toda vez que No Son Trabajadores, 
sino Servidor Público por elección... 


7.- El Diputado debe cumplir igualmente las mismas leyes
 que el resto de los Mexicanos, por lo tanto deberá Derogarse el Fuero.


 8.- Servir en el Congreso es un Honor, No una Carrera.
 Los diputados deben cumplir su ÚNICO pedido de servicio 
Uno como máximo), después irse a casa 
y buscar empleo según sus propias capacidades y aptitudes. 


9.- A los Diputados tendrán que aplicársele exámenes de conocimientos, 
aptitudes, psicológicos y toxicológicos,
 periódicamente antes y durante su cargo. 


10.- Cada vez que vote cada Diputado en el Congreso,
 deberá ser publicado en todos los medios de difusión. 


11.- Los Diputados y sus familiares directos, no podrán salir del país, 
salvo causas extremas, asimismo se deberá publicar el motivo 
y duración de su ausencia en los medios de mayor difusión.... 


12.- Tendrán que tener maestría como mínimo 
y ser gente de probada calidad Moral y eficiencia laboral en sus ramos, 
es decir intelectuales con prestigio o personas 
de sobresaliente desempeño en su área! solo así garantizaremos gente
 que haga lo que conviene México no a sus propios intereses.



 13.- Debemos exigir a los próximos candidatos 
una firma de compromiso para que el diputado que no demuestre 
eficiencia en su cargo sea despedido, y si se demuestra que sirvió 
a otros intereses o robo sea encarcelado!

14.- LA MODIFICACIÓN
 DE LAS LEYES RESPECTO A LOS PRESIDENTES
 DE MÉXICO DE NO SER JUBILADOS POR 6 AÑOS DE SERVICIO. 
A LOS TRABAJADORES PARA JUBILARNOS NOS EXIGEN DE 25,30,35 
y 40 AÑOS DE SERVICIO. Y/O 55, 60 O 65 AÑOS DE EDAD. 


NO DEBEMOS CONTINUAR MANTENIENDO
 A TODA LA BOLA DE RATAS DE ESTE SISTEMA LLENO DE PARÁSITOS.
 CUANDO SOLO LEGISLAN LEYES EN CONTRA DEL PUEBLO



ALZA LA VOZ
 ... EL TIEMPO ES AHORA!.´





Para finalizar.. 
es necesario poner en duda si la democracia 
es en verdad un buen régimen político,
pues si apoyas a un partido político que manda y hace 
y gasta el dinero y ademas aplicándolo mal, 
las acciones posteriores son terribles.


 por tanto 
¿hacia donde derivara el próximo régimen político?
 ¿cual puede ser su nombre?
 ...deudocracia
 ...desigualcracia..
 ...partidocracia ... etc..


si el poder proviene del pueblo
 ¿porque el pueblo es dirigido por miembros 
que dicen ellos representarlos?

PORQUE MÉXICO ES IDIOTA




¡LOS POLÍTICOS SON ANOS QUE DEFECAN PALABRAS 
EN ESPECTADORES CON OREJAS DE BACINICA! 
                                              (Alejandro Jodorowsky Prullansky)