"ART-Metal, Cultura & Lectura"

domingo, 28 de agosto de 2011

EL QUIJOTE - [2 TOMOS] (total 503pags.)


Miguel de Cervantes
(1547-1616)
Nacido en Alcalá de Henares, su familia pronto se trasladó a Valadolid por porblemas económicos, y allí comenzó sus estudios. Más tarde volvió a Madrid, estudió en las universidades de Alcalá de Henares y Salamanca y en el año 1571 participó en la batalla de Lepanto, donde perdió la mano izquierda. Vivió unos años en Italia, y cuando volvía a España fue secuestrado por piratas turcos, que lo vendieron como esclavo en Argel, y permaneció allí hasta que en 1580 fue liberado. Se casó cuatro años después con Catalina Salazar de Palacios, y un año después publicó La Galatea. Ya en 1605 publicó su obra maestra: El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha.


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Alonso Quijano es un hidalgo pobre de la Mancha, que de tanto leer novelas de caballería acaba enloqueciendo y creyendo ser un caballero andante, nombrándose a sí mismo como Don Quijote de la Mancha. Sus intenciones son ayudar a los pobres y desfavorecidos, y lograr el amor de la supuesta Dulcinea del Toboso, que es en realidad es una campesina llamada Aldonza Lorenzo. La primera salida la hace solo, pero regresa en poco tiempo a casa y decide nombrar a Sancho Panza, un empleado suyo, escudero. Juntos realizan la segunda salida, en la que viven más de una aventura: Don Quijote ve y ataca a unos gigantes que en realidad resultan ser molinos de viento, confunde un rebaño con un ejército, tiene más de una disputa, una de ellas con un vizcaíno, y llega a enfrentarse a unos leones. Finalmente, y tras hacer penitencia en un bosque, es capturado por el cura y el barbero de su pueblo y llevado a casa en una jaula tra ser engañado para ayudar a la supuesta princesa Micomicona.

En la tercera y última salida, las aventuras más destacadas son las de La cueva de Montesinos, donde Don Quijote sueña mil maravillas, el rebuzno de Sancho Panza, y para finalizar, la derrota de Don Quijote ante el Caballero de la Blanca Luna, razón por la que se retira a su hogar, donde, tras adquirir de nuevo la cordura, fallece.


Fiódor Dostoyevski







Dostoyevski, el único psicólogo, por cierto, 
del cual se podía aprender algo, es uno de los accidentes más felices de mi vida, 
más incluso que el descubrimiento de Stendhal.              
                                     (Nietzsche, Friedrich. El crepúsculo de los ídolos)
Culto en los clásicos - [OBRA de ARTE] . doc
OBRA FIEL Y COMPLETA

Fiódor Mijáilovich Dostoyevski . (Moscú, 11 de noviembre 1821 - San Petersburgo, 9 de febrero 1881) es uno de los principales escritores de su época en la Rusia Zarista, cuya literatura explora la psicología humana en el complejo contexto político, social y espiritual de la sociedad rusa del siglo XIX. Walter Kaufmann citó las Memorias del subsuelo (1864), escritas con la amarga voz del anónimo «hombre subterráneo», como «la mejor obertura para el existencialismo jamás escrita». En el mismo sentido, el prestigioso intelectual y escritor austriaco Stefan Zweig consideró al escritor ruso como «el mejor conocedor del alma humana de todos los tiempos». Su obra, aunque escrita en el siglo XIX, refleja al hombre y la sociedad de hoy. Sigmund Freud dijo en su obra Dostoievski y el parricidio que el capítulo de «El gran inquisidor», de la novela Los hermanos Karamazov, era una de las cumbres de la literatura universal. Cabe resaltar, asimismo, la influencia ejercida sobre Nietzsche.




Sinopsis:

“Crimen y Castigo” es una de las clásicas novelas psicológicas  de Dostoievski. El argumento de la obra gira  en torno a un eje moral. Raskolnikov, asesina y roba a una vieja avara a la que considera un parásito, con el fin de destruir esa vida que le parece miserable y salvar la de sus familiares, sumidos en la indigencia. Atormentado por su culpa y su aislamiento, termina por confesar y por redimirse espiritualmente.

 Crítica Aquileana:El tema principal de esta novela es un análisis sobre si un ser, que se ve como un individuo extraordinario, tiene derecho a quebrantar el orden moral. Se diría que Dostoievski puso en esta novela como elementos detonantes las circunstancias sociales que  empujan al protagonista a perpetrar el crimen, aunque en realidad el móvil que lo guía tenga más que ver con la imperiosa necesidad de afirmar su propio  “yo”. Para él, no hay más alternativa que ser esclavo o señor. Y Raskolnikov elige ser un Superhombre, Señor nato a quien le está permitido violar las normas morales del rebaño. Esta idea de Napoleonismo es un leit motiv recurrente en toda la obra de Dostoievski. Sin embargo, el protagonista deberá pesuadirse, tras su crimen y castigo, de que romper los lazos que vinculan a un individuo con la sociedad a la cual pertenece equivale, en los términos de Durkheim, a un suicidio social. El narrador omnisciente y en tercera persona devela  en el curso de  la obra temas netamente críticos  como la alienación, el nihilismo, la miseria, la soledad,  la falta de sentido y la angustia. Todos ellos enmarcados en el  imperativo maquiavélico: “El Fin justifica los Medios”, o en otro, del propio Dostoievski: “Si Dios ha muerto, todo está permitido”.

Opinión: Una obra ineludible, la mejor del autor. Una pieza fundamental en la biblioteca  de cualquier Nietzscheano.


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 “Si Dios ha muerto,  todo está permitido”, 
exclamó Dostoievski  y Lacan le contestó un siglo después: 
 “Si Dios ha muerto,  nada está permitido”.



Louise Cooper - El Iniciado (El Señor del Tiempo vol.1)



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Se movió de nuevo, esta vez para colocarse delante de él y exhibir el hombro que el amplio escote de su vestido dejaba al descubierto. Un instante después, una mano se apoyó ligeramente sobre su piel, y ella cerró momentáneamente los ojos con la satisfacción de otro pequeño triunfo, de otro paso en la dirección que quería tomar. Advirtió que la mano de Tarod era delgada pero sumamente vigorosa; el anillo que llevaba en el dedo indice captaba la luz nacarada y la multiplicaba, despertando en ella deseos de tocar la piedra. Pero permaneció quieta, inclinando ligeramente la cabeza hacia atrás en muda invitación.
Tarod contempló su esbelta figura, consciente de que en su interior se agitaba una emoción como jamas había sentido hasta ahora. A pesar de su astucia, que ella no había tratado apenas de disimular, Sashka le había impresionado profundamente, y él se sentia cada vez mas impotente contra la oleada de sus propios sentimientos. Una vocecilla interior le decía que fuese precavido, pero se estaba acercando a un punto en que, por ella, mandaría al diablo la prudencia. Estaba totalmente cautivado… y al aproximarse mas a ella y rozar sus cabellos con los labios, comprendió que nunca en su vida había deseado nada con tanta fuerza como deseaba ahora a esta hermosa criatura.
Mas tarde, a Tarod le fue imposible recordar cuanto tiempo habían estado allí, bajo el cielo nocturno, ni lo que habían dicho, ni siquiera lo que él había pensado. Le parecía que había pasado una eternidad hasta el momento en que la condujo lentamente hacia la empinada escalera de caracol que descendía al patio. Al pasar junto a la torre, aquel dedo gigantesco se interpuso delante de las lunas sumiéndoles en una densa sombra. Sashka tropezó y él la asió por la cintura. Ella se volvió. En el l óvalo de su cara apenas si se percibían las facciones, y él la besó con una intensidad que le dejó pasmado. Por un instante, Sashka permaneció inmóvil, como petrificada, y después correspondió al beso con igual apasionamiento, hincando los dedos en el hombro de él, con un deseo casi animal.
Súbitamente, se apartó. Le miró con ojos muy abiertos por la emoción y se echó atrás, acabando de desprenderse suavemente.
-Tengo… que irme… -balbució-. Es tarde, Tarod… ¡Tengo que irme!

[Fragmento del Libro]

EL INCAL - Jodorowsky & Moebius´


"OBRA MAESTRA" en [7 tOMOs] .CBR

(Comprimidos en 11 partes)





( Re-enlace)
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http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescritores/jodorowsky/comic_despues.htm
(...trunco)  DESPUES DEL INCAL No.2
Delirio 1ntra Dimensional  (...trunco)


 

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(192.65 MB)Word of Blood Compilation [V.1.0](2009)<<RECOMENDADOCLICK - En la imágen
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Bad World - Warren Hellis [3 TOMOS] .CBR

   
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La otra cara del mundo que conocemos, visto por conspiradores, teóricos, visionarios, los mentalmente aptos y el tristemente manejable; la manera en que ellos responden al mundo que los rodea es la forma en que ellos desearían que el mundo fuera.

Art3 CULTURAL (VA-Libros) .pdf & .doc

 
 









































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( pass: mehyammayhem )


 



 

La tentación luciférica en la actualidad



·         Los autodenominados gnósticos contemporáneos
·         Un breve punto de vista esteineriano sobre la lucha luciférico-ahrimánica externalizada en el mundo
·         La visión gnóstica acerca del demiurgo y de Cristo
·         La iniciación luciférica y la iniciación cristiana
·         La tentación luciférica y la iniciación tántrica hiperbórea
·         La kali/lilith hiperbórea y la sophia cristiana
·         El mal, en Lucifer, Ahriman y en los Asuras

EL PENSAMIENTO NAHUATL (CB Filosofía I)


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<< PROPOSITO >>
Con el estudio de este capítulo conocerás y valorarás el pensamiento náhuatl, tanto a
partir de su explicación mítica como de su problemática filosófica. En este sentido, los
temas que aquí se tratan dan cuenta de la especificidad del pensamiento americano
antiguo, que lo distingue del generado por la cultura occidental y que, precisamente por
su originalidad, resulta valioso para el conocimiento universal.


INTRODUCCIÓN

Para entender el pensamiento náhuatl es necesario comparar las principales
características del mito en América, y comprender 
cómo a partir de ellas se desarrollan
las teogonías que constituyeron la base de su concepción integral del mundo.
Dado que las formas de expresión más importantes
 del pensamiento náhuatl son los
mitos, revisaremos el más representativo de ellos:
 “La leyenda de los Soles”, en el que
se explica la Tierra y sus eras desde su origen hasta la época actual.
Si bien el pueblo náhuatl mantuvo al mito, 
así como a las prácticas y ritos religiosos,
como eje principal de su explicación, 
algunos hombres excepcionales se separaron de la
tradición al pretender llegar al fondo mismo del conocimiento
 de la divinidad. Aquí es
donde se separan la tradición mítica religiosa de la reflexión 
profunda acerca del ser.
Estos hombres excepcionales, hombres de conocimiento, 
no se conformaron con
practicar sólo ritos, como en el caso de los sacerdotes, 
sino que desearon conocer,
viendo y viviendo más allá de lo evidente, 
a la comunidad, y que no buscaron el beneficio
del culto a los dioses sino el conocimiento “en sí” 
de la realidad imperecedera que soporta a esta otra realidad
 cambiante que es nuestro mundo material.


1. PENSAMIENTO PREFILOSOFICO NAHUATL
1.1 MITO
1.2 TEOGONIA Y COSMOGONIA
1.3 LOS SOLES
2. PENSAMIENTO FILOSOFICO NAHUATL
2.1 PROBLEMÁTICA FILOSOFICA NAHUATL
3. QUEHACER FILOSOFICO NAHUATL
3.1 CONOCIMIENTO
3.2 EDUCACION
3.3 ARTE
RECAPITULACIÓN
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIÓN
AUTOEVALUACION
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIÓN
GLOSARIO DE VOCES NAHUAS
GLOSARIO
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA


El Cordón Dorado (Miguel Serrano)


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El Cordón Dorado

Hazte fuerte en los viejos sueños
para que nuestro mundo no pierda la esperanza
EZRA POUND

Mirémonos de frente. Somos hiperbóreos.
NIETZSCHE

Ni por mar ni por tierra encontrarás el camino
que lleva a la región de los hiperbóreos.
PINDARO



Toltecas del Nuevo Milenio (Víctor Sanchéz)


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NOTA DE CONTRATAPA
El también autor de Las Enseñanzas de Don Carlos nos presenta en esta obra, desde una perspectiva
antiantropológica, la trascendencia de la sap iduría y el desarrollo e la concien cia del pueblo Tolteca,
cuya visión del mundo y la realidad existe en comunidades consagradas a mantener con vida su
Tradición.
Toltecas del Nuevo Milenio alude al hecho de que en este momento preciso y por un breve lapso de
tiempo, coinciden sobre este mundo dos tipos de Toltecas: los sobrevivientes de la época antigua
(wirarrikas y otros grupos indígenas) y la nueva simiente de Toltecas que, pasado el tiempo de la
dominación sobre los pueblos indios, tomará en su mano la “jícara del Conocimiento”, no por medio de
la fundación de escuelas o iglesias, sino en la adopción de formas de vida congruentes con el Espíritu.
Adentrarse en la Toltequidad y en la visión que enseña el modo correcto de vivir (de acuerdo a los
wirarrikas), es encontrarse con una práctica espiritual que nos conduce a ser parte integral de esta
Tierra, alejándonos de la realidad aparente

Tahuantinsuyo - El mundo de los Incas

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Historia y desarrollo cultural de los incas, culmen de las civilizaciones andinas. 
 La Conquista y la Temprana Colonización (siglo XVI),  por Teodoro Hampe Martí­nez,
 sobre la desarticulación del Incario por obra de los españoles. Incas tahuantinsuyo conquista del perú.

Los Illuminati


Illuminati
Illuminati es el nombre por el que se conoce mayormente la Orden de los Perfectibilistas o Iluminados de Baviera.

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Es una sociedad secreta fundada el 1 de mayo de 1776 en Ingolstadt (Alemania) por Adam Weishaupt. En latín, illuminati (pronunciado il luminati) significa ‘iluminados’; su singular es illuminatus.

Contenido

  • 1 Introducción
  • 2 Historia
    • 2.1 Orígenes
    • 2.2 Disolución
  • 3 Símbolos illuminati en el billete de un dólar
  • 4 Teorías de conspiración
    • 4.1 La Revolución Francesa
    • 4.2 Las Guerras Mundiales
  • 5 Los 13 grados del Rito de los Iluminados de Baviera